你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。(太7:7-8)
博雅读书会第六十三期简报:“传教士与鄂尔多斯民歌的发现与记录”
2019年4月7日  已阅4106次

  金陵协和神学院图书馆第六十三期博雅读书会于2019年3月29日晚18时20分在博雅斋如期举行,本次主讲的嘉宾是南京大学社会学院人类学研究所博士后、浙江音乐学院音乐学系副主任南鸿雁教授。南教授以“传教士与鄂尔多斯民歌的发现与记录”为题,介绍了她对圣母圣心会在鄂尔多斯地区的传教活动以及民歌的研究。本次讲座由本院翁翠琴老师主持。

  南教授的讲座内容细致、思路清晰、娓娓道来。她从鄂尔多斯地区的传教历史入手,如数家珍般的从七世纪景教传入欧亚诸游牧部落开始,直到1865年至1955年间圣母圣心会的传教及教会情况进行了讲述。圣母圣心会传教士在族群、文化、宗教、政治都具有相当复杂性和特殊性的鄂尔多斯地区做了大量的记录工作,搜集了当地的民族语言、风俗习惯、宗教仪式、口头文学等丰富的资料。传教士彭嵩寿(J.Van Oost)(1877—1939)不仅收集整理了鄂尔多斯地区蒙古族、汉族民歌,同时还创作了很多教会音乐作品。彭嵩寿神父所收集记载的民歌主要有反应爱情、百姓生活歌曲,以及部分历史故事歌曲,其中更有至今仍广为人所熟知的曲调。

  接下来南教授以鄂托克前旗的天主教作为研究对象,以图片和视频的方式向同学们展示了当地的音乐文本、乐器和音乐形式。南教授认为,天主教的中国叙事,象征性的体现了西方文化在中国社会语境中与本土文化互动的过程。圣母圣心会所留的音乐文本相对于草原主流文化而言是边缘的,但边缘与主流化话语在草原音乐文化上的互动和缠绕说明了草原文化绝不是同质的,而是包含着多样性。

   在讲座的最后,南教授留出宝贵的时间与同学们相互交流。同学向南教授在民歌调式、地方圣乐的继承、教会音乐中国化等方面都提出了问题,在南教授谦和耐心地为同学们一一解答之后,本次讲座圆满结束。(图书馆供稿)

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