2018年1月12日（星期五）晚18:20—20:20，本院图书馆在四楼博雅斋举办了第五十二期博雅读书会，这也是本学期的最后一期博雅读书会活动。本次主讲嘉宾是来自复旦大学哲学宗教学系的朱晓红教授，她以“从徐光启基督信徒身份的再认知看中国教会的处境”为题，梳理了中国社会对徐光启不同的身份认知，并指出从对其天主教徒身份的认知可以看出中国社会的进步。讲座由我院严锡禹老师主持。

　　 朱教授的讲座图文并茂，生动有趣，富有启发。她首先介绍了她研究上海天主教的缘起，然后从上海的徐家汇讲起。对上海天主教来说，徐家汇是一个标志性的地方。1641年徐光启被葬于此地。这位明末政治家、军事家在大多数国人心中是科学先驱、爱国爱民的科学家。早年的他在仕途上并不顺利，可谓“四进四出”，1600年于南京遇到传教士利玛窦，1603年接受洗礼。与利玛窦在1606年合作翻译了《几何原本》，提出的中文几何术语沿用至今，并以《农政全书》在我国农业发展史上留下了浓墨重彩的一笔。徐光启也被誉为真正“睁眼看世界第一人”，是中西文化交流的典范。

　　不但如此，在中国基督教历史中，他与同时代的李之藻、杨廷筠被称为“圣教三柱石”。徐光启可谓“开教传教”之人，其于1608年邀请传教士郭居静到上海开教，其家人、佃户等也因他而领洗。他的得意门生孙元化、韩昇等人在各地开教，成绩斐然。
徐光启的天主教徒身份长期以来是受到忽视的，可以说，曾经其众多身份中最让国人难以启齿的就是他的“天主教徒”身份。但现在，他的天主教徒身份得到了再认知，他的教徒身份也不再被回避。2003年徐汇区政府也以“修旧如旧”的理念在徐光启墓地立起十字架，不但说明这一点，也可以看为社会与教会和解的符号。中国社会对这位中国基督教历史上重要人物教徒身份的再认知，反映了当代中国社会对基督教的宽容和认知的加深，体现了社会的进步。

　　 最后，同学们就朱教授讲座的内容积极提问，朱教授给予了很有启发性的回答。

（金陵协和神学院图书馆供稿）