安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。所以,人子也是安息日的主。(可2:27-28)
第七十期博雅读书会简报:修心养性 敬天爱人——中国式基督教灵修探微
2019年11月27日  已阅215次

  2019年11月22日晚6点20分,第70期博雅读书会在本院图书馆四楼博雅斋举行。本次读书会所邀讲员是浙江省基督教协会副会长兼总干事,浙江神学院副院长楼世波牧师。楼牧师以“修心养性 敬天爱人——中国式基督教灵修探微”为题与同学们作了精彩的分享。董延奎牧师主持了本次读书会。

  楼牧师以祷告作为分享的开始,随后向同学们娓娓道来他对灵修的认识和体悟。楼牧师指出灵修首先就是解决自己的问题,人们要明白为什么要灵修,如何让灵修进入自己的生活层面?灵修的资源不只是读经祷告,生活中的各种经历都会在心灵中撒下种子,有些种子因着刻意追求就有了导向,从而在生命中发挥作用。基督徒常常讲生命,生命这个概念很抽象,包含的内容却很多,身体是灵魂的载体,而灵魂所包含的内容其实比身体还大,包含心、思想、情感和意志等。在约翰三书1章2节中有这么一节经文“亲爱的兄弟啊,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。”基督徒的生命就是要操练与神同在,与神相连。一个真正兴盛的灵魂应该是很阳光,有感染力,有气场的。在中医文化中有怒伤肝,忧伤胃,恐伤肾的概念,这也表明灵魂的状态能够影响我们的身体。

  楼牧师进一步指出,我们的灵魂需要重心和焦点,需要远象,需要神的同在,需要安息,需要精神心灵的家园,需要自由,需要祝福,需要饱足。这些需要若是没有得到正常途径的满足就会变成邪情私欲。灵魂无止境的欲求恰恰与神无止境的恩典相匹配,唯有神能够完全满足人灵魂的需要,基督徒应当向世人展示出神的同在与祝福。因此灵修是我们的天命,作为有灵的活人,我们必须要有神的生命。灵修的生活应当融入到教会的每一项事工,服侍的目的是生命的转化,而不仅仅是灌输一些有关生命的信息。

  楼牧师最后指出,文化本身有神的普遍恩典,可以作为我们研究神学的资源,中国文化中有敬天的传统,这值得我们去挖掘,为我们所用。基督徒的信仰除了是有灵的活人,有神的生命,有光的见证之外,在追求的过程中还应该做到无时段的敬拜,无围墙的教会,无业余的圣徒。

  在互动环节中,楼牧师认真回答了同学们所提出的各种问题,楼牧师在回答过程中特别提到中国文化中的同宗有益、彼此尊重、有容乃大的传统有益于我们的灵修生活,道家的养生思想与我们的灵修也有着一定的互补作用。

  本次博雅读书会在热烈的掌声中圆满结束。

  (图书馆供稿)

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