提起马丁·路德，我们往往最先想到他是宗教改革的关键人物，但鲜少有人会将音乐与路德的改教运动联系在一起。11月24日晚18点30分在图书馆博雅斋举行的第七十五期博雅读书会就能够让我们一探“音乐在路德弥撒改革中的重要性及其神学意义”，本期博雅读书会由复旦大学宗教学博士赵炜蓉女士主讲，本院翁翠琴老师主持。
赵博士认为路德对礼拜的改革是教会改革的一个核心，也是他的福音神学得以实践的一个重要领域，赵博士通过这次分享揭示了路德的教会改革与他的福音神学之间的关系，还有音乐在路德的神学及教会改革当中的重要性和地位以及路德的音乐神学。
赵博士在分享中从五个方面介绍了路德的改革与音乐的关系。赵博士首先介绍了路德早年的生活与音乐的关系。路德小时候家人对他的管教很严格，但是音乐和歌声带给他很多慰藉，路德在少年时期就已经可以唱比较难的四声部音乐。随着年龄增长路德先后进入曼斯菲尔德的拉丁学校和马格德堡的教区总教堂的拉丁学校学习，这奠定了路德在语言、神学和音乐方面的扎实基础。
其次，赵博士介绍了路德的音乐神学。路德认为音乐是情感性的体验，他对音乐的恋慕和投入是一种情感和感受。并且路德称音乐是神的赐予，不是人的赐予，因为音乐作为创始之初的被造物无处不在。
第三，音乐是赐予的福音。路德认为福音和音乐本质上都是神的恩典和赐予。在路德的礼拜改革（弥撒仪式）中，音乐披上了活泼的上帝圣言。会众与司祭和诗班一起去歌唱、赞颂和敬拜，并通过在音乐礼拜中回应牧者对上帝之道的宣讲，宣告福音和表达信心的喜说。
第四，赵博士谈到路德的礼拜改革。在路德看来，福音正是建构性的语言行动，语言符号本身就已经是事物——这是路德释经学的重大发现，也是严格意义上的改教发现。藉着信心的福音宣告，意味着一个人的新生，即称义。对于人而言，信仰和敬拜不再是从变化着的东西（人的善工）中寻找根基，而是与永恒相连，在信心中领受上帝在基督里的应许和祝福。
最后赵博士聚焦于音乐在路德对弥撒改革的重要性及神学意义。赵博士先介绍当时德国的一些与音乐有关的背景。那时德国民歌一直保持兴盛，与法-弗兰德的对位技巧结合产生了一种新的具有德国风格的复调歌曲：“利德”（“lied”）。利德为路德教会的众赞歌提供了音乐的范本和音乐的素材。接着赵博士通过文本分析，指出路德对弥撒音乐改革的初步意见，囊括在《关于公共敬拜的仪式》中，1522年四旬斋之后，路德回到维滕堡开始处理礼拜仪式的改革。在弥撒改革中，学界普遍认为，路德是一个温和的宗教改革者，对拉丁弥撒的传统做了相当的保留，基本延续了传统天主教会的弥撒仪式，“只有讲道和一部分诗歌不用拉丁文了”。最后便是路德礼拜改革的完成——德语弥撒。路德希望把德语弥撒变成一个“福音敬拜的表达”，让人在音乐敬拜的福音宣告中真正得自由。
赵博士指出，在神学家麦格拉斯看来，路德发起宗教改革运动的一个重点就是强调对人类的局限和上帝对软弱之人的神圣“俯就”。无论讲道还是敬拜，都要考虑到信众的局限和需要，尽可能让更多的人可以听到且懂得神的话语，沐浴在神恩的光照下。上帝自己降世为人，就是以卑微的方式把祂自己启示给人类，俯就人类并降卑到人类能够理解的水平。所以，教会的讲道和敬拜也应该采用更简单易懂的形式进行。赵博士还播放了几首路德创作的赞美诗，如“坚固保障歌”、“我从高天而来”、“我从急难当中向你呼求”、“远远在马槽里”（路德作曲）等。

分享结束后，赵博士和同学们进行了问答互动。互动环节后，翁翠琴老师将本次读书会的分享内容作了五点总结，翁老师特别指出路德弥撒改革中音乐礼仪的民族化和本土化对今天中国教会的基督教中国化很有借鉴意义。

(院图书馆供稿)