今天，我们在这里举行座谈会，共同纪念敬爱的丁光训主教诞辰110周年。
丁光训主教是我国杰出的爱国宗教领袖，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友。丁光训主教历任中国人民政治协商会议第七届、八届、九届、十届全国委员会副主席；中国宗教界和平委员会副主席、主席、名誉主席；中国基督教三自爱国运动委员会第三届、四届、五届主席，第六届、七届、八届名誉主席；中国基督教协会第一届、二届、三届会长，第四届、五届、六届名誉会长；金陵协和神学院院长、名誉院长；爱德基金会董事长；是享誉海内外的基督教知名人士、卓越的神学家、神学教育家，深受社会各界的尊敬与基督徒的爱戴。
1915年，丁光训主教出生于上海。他在圣约翰大学读书期间，积极参加爱国学生运动。1942年，获得神学学位后被按立为牧师。1946年，应邀赴海外教会工作。1951年，回国投身三自爱国运动和祖国建设。1955年，被祝圣为主教。在其近百年的非凡人生中，他经历了中国共产党领导人民进行革命、建设、改革的各个历史时期，经历了我国基督教从“洋教”到独立自主自办、走三自爱国道路的重大变革。他始终以虔诚的信仰、坚定的理想、开阔的思想、博大的胸怀、敏锐的洞见、坚毅的魄力、实事求是的精神和与时俱进的作风勇立潮头，走在时代前列，每每在我国基督教发展的关键时刻做出重要决断，对在新时期深化三自爱国运动、推进我国基督教中国化、与社会主义社会相适应做出了历史性贡献。
新民主主义革命时期，丁光训主教投身于爱国学生运动。在圣约翰大学求学时，他担任圣约翰大学基督徒学生团契主席，参加主张抗日的上海基督徒学生联合会。大学毕业后，他先后担任上海基督教青年会学生部干事，以及多个进步基督徒学生组织的干事，团结带领青年学生积极支持中国共产党领导的抗日统一战线，支持建设自由、民主的新中国。1946年，他前往加拿大担任基督教学生运动干事，后又转赴瑞士日内瓦担任世界基督教学生同盟干事。在异国他乡，他积极宣传国内革命形势，结识了一大批思想进步、同情中国革命的海外基督教人士，建立了广泛的国际联系。
社会主义革命和建设时期，丁光训主教参加三自爱国运动，致力于神学教育。1951年，丁光训主教放弃国外优厚的待遇，毅然举家回国，为国效力，受到周恩来总理的亲切接见和勉励。他先任广学会总干事，后于1952年任金陵协和神学院院长。金陵协和神学院由12所分属不同宗派的神学院校联合而成，为加强团结、增进合一，丁光训主教创造性地提出信仰上互相尊重的办学教学模式，为中国教会和三自爱国运动培养人才，为结束我国基督教宗派林立、实现联合礼拜进行了探索，创造了条件，体现了三自爱国运动的积极成果。
改革开放和社会主义现代化建设新时期，丁光训主教既承前启后，指出“三自成就巨大”“三自任务未了”，更继往开来，提出要从三自到三好，按三自原则办好教会，建设一个与祖国面貌相称的教会。他从建立基督教两会组织架构、开展神学思想建设、推动教会承担社会责任和开展对外友好交往等方面，不断深化三自爱国运动，身体力行探索我国基督教中国化的道路。十一届三中全会后，丁光训主教和南京大学匡亚明校长利用金陵协和神学院的学术班底，成立了南京大学宗教研究所，丁光训主教亲自担任所长，主编《宗教》学术季刊。他笔耕不辍，对宗教理论进行了大量研究和著述，提升了我国宗教理论研究的学术水平。
丁光训主教谦卑宽厚，他的一生光荣伟大，为我们留下了丰厚的精神文化遗产，树立了崇高的典范。我们要学习他矢志不渝的爱国情怀和坚定不移的政治立场；学习他为推进我国基督教中国化事业呕心沥血、鞠躬尽瘁的精神；学习他的博爱精神和他灵性修养、道德生活相统一的高尚品德；学习他民胞物与、念兹在兹的对人民的挚爱与忠诚。

第一，我们要学习丁光训主教矢志不渝的爱国情怀和坚定不移的政治立场。
丁光训主教在变乱交织、错综复杂的形势下，始终拥护中国共产党的领导和社会主义制度，坚持爱党爱国爱社会主义，从容面对各种挑战，主动捍卫国家利益，带领信徒自觉践行爱国爱教，投身于社会主义祖国的建设。
丁光训主教长期担任全国人大代表、全国政协委员和领导职务，以肝胆相照、同舟共济的责任感参政议政，对国家的大政方针和宗教政策的贯彻提出过许多宝贵意见，为巩固与发展党同宗教界的爱国统一战线做出了重要贡献。比如，1982年，他作为全国人大宪法修改委员会委员参加了宪法修改的全过程，及时反映宗教界的意见，促成《中华人民共和国宪法》第三十六条恢复了宗教信仰自由的本来含义。新宪法通过后，他还发表文章向海内外关心中国宗教的读者介绍宪法修改的经过，宣传我国宗教信仰自由的实际情况。
在对外交往中，丁光训主教一方面坚持实事求是，不卑不亢，睿智应对，赢得广泛赞誉；另一方面坚持原则，敢于斗争，善于斗争，坚决维护国家主权、安全、发展利益和中华民族最高利益。比如，1991年，他率团参加世界基督教教会联合会（下称“世基联”）大会，在商谈入会事宜过程中与“台独”势力进行了坚决斗争，最终争取到世基联总干事以书面方式重申该组织坚持“一个中国”原则，中国基督教协会才加入世基联。1997年，他率领中国宗教界和平委员会代表团赴泰国参加亚洲宗教和平会议第五届会议时，因主办方违背“一个中国”原则和承诺，人为制造“两个中国”和“一中一台”，丁光训带领代表团连夜起草中英文声明，提出严正交涉直至毅然退会，严厉回击分裂势力的丑恶行径，维护我国的主权和尊严。再如，1997年，针对美国国务院签署所谓美国支持宗教自由相关文件、拟成立“海外宗教自由顾问委员会”，丁光训接受《天风》记者采访，指出美国政府披着宗教保护者的身份以宗教自由的名义对他国进行干涉，只会造成损害。
丁光训主教的一生，堪称爱国爱教的典范。新时代新征程，我们要始终团结在以习近平同志为核心的党中央周围，坚持爱党爱国爱社会主义相统一，加强“五史”学习，不断增进“五个认同”，提升政治站位，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益，不断深化和扩大与社会主义社会相适应的深度和广度。

第二，我们要学习丁光训主教为推进我国基督教中国化呕心沥血、鞠躬尽瘁的精神。
丁光训主教认为，中国教会要有一个光明的前途，坚持党的宗教工作基本方针、贯彻落实宗教信仰自由政策是根本保障，但基督教自身更要发挥内生动力，承担主体责任，始终坚持中国化方向。早在20世纪80年代，丁光训主教就提出“就教会而论，三自不过主张教会的中国化，主张它发展中国特点”，“我们三十年来不遗余力地使中国教会中国化”，为的是“使一个西方的基督教变成中国的宗教”，要“成为真正中国的教会⋯⋯它应当中国化”。他说，“我们没有放松使中国教会中国化的努力”，甚至说，中国化对于中国教会来说“是一个事关存亡的问题”。这些论述，至今仍振聋发聩，具有指导意义。
丁光训主教是这么思考的，也是这么身体力行、不断探索和努力的。比如，为了建设一个真正“属于基督又属于中国的教会”，在1980年中国基督教第三届全国会议上成立了我国基督教的教务组织——中国基督教协会，丁光训主教长期担任基督教全国两会的主要负责人，创造性地建立并不断完善基督教两会治理模式，使之成为符合我国国情、教情的特有的教会体制，使其发挥党和政府团结、联系宗教界人士和信教群众的桥梁纽带作用，为中国教会在社会主义新时期的发展开创了新局面。
同时，对于什么是办好教会，他还特别纠正了那些认为只要发展快、数量多就是好的错误认识，指出办好教会之所谓好，既是指政治上好，“就是热爱祖国，拥护建设有中国特色的社会主义，坚持教会三自爱国原则，抵制渗透，反对非法违法”；也是指宗教上好，“广大信徒的信仰素质日益提高，能分清是非”。
1993年，中央提出要积极引导宗教与社会主义社会相适应。丁光训主教对此高度重视，他强调真正的适应必须是思想认识上的适应，并发出“调整宗教观念”的呼吁。他于1998年亲自倡导并积极推进中国基督教的神学思想建设，开了我国宗教界加强宗教思想建设的先河。他强调，要摆脱西方神学中心主义的束缚，从中国现实社会处境出发，把基督教信仰和中华文化传统、社会主义先进文化、民族特点结合起来，并提出了一系列与时俱进、具有启发性的观点，例如要树立正确的圣经观，强调“上帝是爱”“宇宙的基督”“教外有真善美”等，以着重解决当时挑战我国教会健康传承的神学问题，鼓励基督徒担负起建设社会的责任。“我们的前瞻和远景是这样的一个中国教会，它的神学思想是丰富的，不反理性的，比较适应中国社会主义社会的，它能帮助信徒树立比较和谐和言之成理的信仰和见证。”
为了在新时代深化三自爱国运动、推进我国基督教中国化后继有人，丁光训主教高度重视人才培养和使用，倾注了大量心血恢复和重建金陵协和神学院。在担任院长的半个多世纪里，丁光训主教始终坚持爱国爱教的办学方针，提出“灵、德、智、体、群”全面发展的办学宗旨。他大胆进行教学改革，倡导神学教育应兼具学术性、创新性和开放性，鼓励神学思考与时代对话；推动课程改革与课程设置的处境化，强调神学教育要与教会实践、中华文化、中国社会紧密结合。在他的领导下，金陵协和神学院逐渐成为具有国际影响的中国基督教最高学府，为中国教会培养了一批又一批爱国爱教人才，他们是今日建设中国教会的骨干力量。他经常教育学生：我们是中国人，我们是中国的基督徒，我们学习的目的是要把自己培养成对中国有用的公民、对中国教会有用的教牧人员，是为了把中国教会建设得更理想、更美好。1992年中国基督教第五届全国会议期间，他亲自主持在北京崇文门堂举行全国15省（自治区、直辖市）联合按立牧师圣职典礼，按立45位中青年牧师，改善了中国教会教牧人员队伍青黄不接的情况，大大推进了教牧人员队伍的年轻化建设。
丁光训主教被公认为中国基督教的发言人，在国际上具有广泛影响力。他向国际社会和海外基督教界广泛介绍中国基督教的真实状况，不断开拓民间外交，服务外交大局。比如，早在20世纪50年代初期，他就多次陪同周恩来总理接待来访的海外教会友好人士，并出访匈牙利、英国、西德、苏联等国，向外界宣传新中国和三自爱国运动。改革开放后，他提出“国际基督教界并非铁板一块”，并且不顾年事已高，率团出访，会见各国政要、出席国际会议、发表演讲文章、接受新闻采访、在教会证道致辞，讲好中国教会故事，增进了海外教会对中国教会坚持独立自主自办、推进中国化的理解、认同乃至支持。
在丁光训主教的直接推动下，中国基督教协会在1991年加入世基联，这是中国基督教目前唯一正式参加的基督教国际组织，它拓宽了我国基督教对外交往的渠道，增强了中国基督教在国际舞台上的话语权。在担任中国宗教界和平委员会负责人期间，丁光训主教积极向世界宣讲中国宗教界共建和谐世界、维护世界和平的主张，为加深中国人民与世界各国人民的友谊、促进世界和平做出了贡献。
丁光训主教在推进我国基督教中国化方面的探索和实践，至今仍是中国教会在新时代走健康传承道路的向导。新时代新征程，我们要弘扬三自爱国优良传统，系统推进我国基督教中国化；要按照“四条标准”加快人才培养步伐，提高人才队伍素质；要进一步加强团体自身建设，不断提高自我管理的能力和水平，落实全面从严治教，促进教会健康传承，展现新时代中国基督教的良好形象。

第三，我们要学习丁光训主教对人民的挚爱与忠诚，学习他灵性修养、道德生活相统一的高尚品德。
丁光训主教高度重视人的价值，认为人可以认识上帝，可以“参与上帝的创造”，以此鼓励基督徒负起建设社会的责任。他认为上帝就是爱，是一位如慈母般期待众人与她团契的上帝。他突破了“教会之外无救恩”的保守陈旧狭隘观念，认为基督的救恩不仅体现在对信徒的伦理规范上，更内涵于非信徒的善行当中。他以其博爱精神，为中国基督教凝聚了最广大的人心和力量，使中国基督教在中国共产党的领导下，与中国人民一同建设社会主义祖国。
改革开放为中国教会参与国家现代化建设创造了新的可能和空间。中国基督徒如何顺应时代发展的巨变，积极参与改革开放和现代化建设，成为丁光训主教反复思考的一个重要问题。1985年，丁光训主教在党和政府的支持下，联合基督教界和其他社会各界知名人士发起成立非营利性民间团体——爱德基金会，期望其成为筹集境内外各种资源的平台，为中国的社会发展做出贡献，服务社会，造福人群。同时，他大力推动神学从“个人救赎”转向“社会关怀”，促进中国基督教神学思想建设，引导基督教与社会主义社会相适应，走出一条中国基督徒参与祖国建设和服务社会的新途径。
40年来，爱德基金会发挥自身优势，积极参与公益慈善事业和救助社会弱势群体，在农村扶贫与发展、医疗卫生、教育环保、助老助孤、社会慈善等方面做了大量有益的工作。爱德基金会与联合圣经公会共同创建了南京爱德印刷有限公司，承印国内外圣经，满足了广大基督徒对圣经的需求。社会各界对爱德基金会的工作给予了极高评价：“爱德基金会志存高远，辛勤创业，积极进取，以服务社会、造福人群为宗旨⋯⋯在积极开展社会公益事业……社会慈善等方面，做了大量有益工作⋯⋯为促进我国社会的聚恒发展做出了积极的贡献。与此同时，在对外交往中还广泛宣传了我国改革开放取得的非凡成就。”爱德基金会取得的种种成绩，与丁光训主教的发起和长期领导分不开，是他一贯倡导建设道德型、伦理型和服务型宗教的具体实践。
新时代新征程，我们要继承丁光训主教民胞物与、念兹在兹的博爱精神，增强教会和信徒与祖国和人民的血肉联系，引导广大信徒争做好公民、好信徒，在社会上做出好见证，积极投身中国式现代化建设，弘扬和践行社会主义核心价值观，主动担当社会责任，维护社会稳定，促进社会和谐，增进民族团结，在实现中华民族伟大复兴的征途上做出荣神益人的光盐见证。
丁光训主教不仅是中国基督教的杰出领袖，也是党和政府在中国基督教树立的一面爱国旗帜，是中国基督教努力与社会主义社会相适应的践行者。今天我们在这里纪念丁光训主教，是要继承和发扬他终生坚守的爱国爱教精神，使今天的中国基督教能够与党和政府同向同行、与人民休戚与共，使中国基督教能够不断地在与社会主义社会相适应的过程中得到健康传承。
今天，我国社会发展生机勃勃，前景光明，面对“两个一百年”的伟大奋斗目标，我们要继承丁光训主教等教会先辈的使命与担当，为坚持按三自原则办好教会、系统推进我国基督教中国化而不懈奋斗，为团结带领广大信徒为全面建成社会主义现代化强国、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴贡献力量。

来源：《天风》2025年第11期