凡向弟兄动怒的,难免受审判。凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。(太5:22)
博雅读书会第四十八期简报:美国政教关系导论
2017年11月2日  已阅2095次

  2017年9月22日晚6点20分至8点20分,第48期博雅读书会于本院礼堂举行。中国社会科学院世界宗教研究所研究员、哲学博士董江阳教授作了“美国政教关系导论”的专题讲座。讲座由我院陈永涛牧师主持。
本期博雅读书会是新学期第一次读书会,同学们热情高涨,积极参与。由于参加人数太多,读书会不得不从博雅斋移至学院礼堂举行。

  董教授首先通过圣经中“上帝之物”与“凯撒之物”的问题引发同学们对政教关系的思考;其次,又从托克维尔兄妹对美国政教关系模式的观察发现美国的政教分离原则,是在体制与组织方面上言说的,而政教合作原则,是在社会文化与政治层面上言说的。在体制与组织上实行政教分离,在社会文化及政治上实行政教合作,正是宗教在美国社会存在的显著特征。

  随后,董教授从美国联邦宪法规定的“宗教条款”谈到了美国政教关系的变化。这个“宗教条款”在英文里则只有十六个单词,就是这寥寥十六个字,构成了美国宪法有关宗教问题的几乎全部规定。“宗教条款”的英文原文为:“Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof”。翻译成中文就是,“国会不得制定法律以确立某种宗教,或禁止其自由活动”。进入共和国时期以后,有两个方面的重要发展对于塑造美国政教关系发挥着至关重要的影响。这两个方面的发展就是分离论与迁就论。美国的政教关系开始处于分离论与迁就论张力中。19世纪后期,处理政教关系问题的主要官方机构,就从立法与执法机构转移到了司法机构,从州政府和地方政府转移到了联邦政府。联邦政府的司法分支,特别是联邦最高法院,凭借司法审查原则,一跃成为了解释和处理宗教问题的最高和最终权威。

  董教授又带大家看了几个联邦最高法院几个关键的“宗教条款”判例,使同学们对美国的政教关系有了更直观的认识。最后,董教授对美国的政教关系作了总结:政教关系模式探索的“美国试验”用一句话概括就是:限制权力,保护权利。

  讲座结束后,董教授与同学们有积极的互动,对同学们提出的问题,董教授都作了很好的解答。在同学们热烈的掌声中结束了本期的博雅读书会。(图书馆供稿)

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